我们今天站立的地方，先祖们也站过 。我们应该像他们那样尊敬土地，过一种资源节约型的朴素生活
我是一名地质事情者，对土地有着特殊情感 。20多年前，在学校念书时，常到北京的地坛公园，读《史记》，读史铁生的《我与地坛》，留下了对生命和土地的阅读印记 。离开学校多年，我会时常翻阅《史记》，尤其是其中关于土地农耕的纪录，让我穿越久远的年代，感受先祖对大地的虔敬 。
前次从北京地坛回来，脑子里总是遐想着古代祭拜土地的情景 。掀开《史记》第十卷《孝文本纪》，读到华文帝刘恒的一句话："农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛 。"他觉得一定要亲自耕作，打出粮食并且用来祭祀，才对得起土地神明和黎民黎民 。他说到做到，一做十年，开启了中国第一个太平盛世"文景之治" 。十年后他又说了一段话："农，天下之本，务莫大焉 。"没有什么比农业更为重要 。
去世前，华文帝留下遗诏，开头有这样几句，"死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀！"这是一个感人至深的遗诏，亲切得似乎就是家里的尊长离世前的嘱咐 。他说了，生死是一种自然纪律，没有须要为此悲哀，更不要延长了耕作节气，特别是别中断了祭祀土地 。这样的话语换在今天都是难能可贵的 。难怪司马迁在《孝文本纪》最后写道："汉兴 。至孝文四十有余载，德至盛也 。"
西望长安，我们依稀还能看到刘恒的背影，也许他们历来就没有走远 �？梢运�，中国历史上的盛世，最明显的标记就是对土地的坚守 。掩卷深思，我不禁想起秦兆阳在《大地》里的两句诗，"最应该谢谢的最易忘记，谁恳切亲吻过亲爱的土地 。"身处当今之世，我们已经走出了农耕文明，面对土地，不少人只晓得吮吸乳汁，却失去了似乎在母亲怀抱里的那许多天真和快乐 。人们对大地的索取越来越多，耕地减少已不堪重负 。地坛的祭祀似乎更多的是模仿和演出，这其实是一件很遗憾的事 。
作为领土资源系统的一员，我深知土地和资源不可再生 。前两年，我在地方任挂职副县长，分担领土资源事情，我时时申饬自己，为官一任守土有责，用牺牲土地和资源得来的经济增幅，只会让农民失去土地，让我们失去未来 。现在，我所在的地质队正在积极加入政府的"地舆国情普查"事情，我深知这项事情意义重大，我们必须尽到职责，把最真实的家底摸清楚告诉国家和人民 。我们今天站立的地方，先祖们也站过 。读史以明智，我们应该像他们那样尊敬土地，�；づ└�，过一种资源节约型的朴素的生活 。史册上的"文景之治"和明天的全面小康社会最可依赖的，难道不是脚下的大地？
《汉书》里说："一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒 。"十八届五中全会提出的"五大生长理念"中，一个重要理念就是让黎民共享生长 。我们仍旧生活在先民一经生活过的土地之上，关于大地、关于劳动者，且耕且织且珍惜，或许是今天我们每个人都应该记着的吧 。
(作者为江西省地矿局赣东北地质大队党委书记）
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